第1440章 慕家兄弟受打击4（2 / 2）

前朝所设文、武二楼hòutíng东、西六宫的坤卦平面布局就把《易经思想引入其中风水学思想亦被运用其中寻龙点穴分辨龙脉发脉于昆仑而结穴于天寿山天寿山为其龙脉所凝结龙脉至此乃落平洋方广千余里。

点穴于紫禁城乾清宫与坤宁宫之间形成天地阴阳交会的形局建造交泰殿乃紫禁城之龙穴。

枕山襟水使紫禁城处于山水的环抱之中。莘莘学子必备的交流网站学习辅助网学习辅助网城市中的一草一木一砖一瓦皆有理之所在大到帝王的皇宫小到百姓的宅舍其朝向、方位、布局、建筑名称、建筑尺度、建筑色彩无一不纳入

“道”的法则的统一中是北京故宫在整体的布局上能够完全地把天、地、人三才合为一体以体现宇宙生成之道。

把《周礼、《易经和风水所建造的三座紫禁城合在一起就是一座完整的紫禁城。

四、阴阳结构阴阳构建了宇宙《易经说

“立天之道曰阴与阳”。紫禁城的布局总体来说中轴把北京城分成东西{阴阳}两半中轴以东属阳主春、生、文、仁故有文楼、文华殿、万春亭、仁祥门、崇文门等建筑以西属阴主秋、收、武、义故有武楼、武英殿、千秋亭、遵义门、玄武门等建筑。

而且国家中央官署机构也是以中轴为准按阴阳布置的中轴以东设吏、户、礼、兵、工部及鸿胪寺、钦天监等机构主文属阳以西设中、左、右、前、后五军都督府、刑部、太常寺、锦衣卫等机构主武属阴。

明清两dàikǎo中文状元在长安左门揭皇榜考中武状元则在长安右门揭皇榜。

过午门、神武门一条中轴线又将宫城分为东西阴阳二区。东方是太阳升起的地方为阳、为木、为春在

“生长化收藏”属生所以宫城的东部布置了

“阳”有关的建筑内容。东部某些宫殿是太子所居文华殿是太子讲学之处乾隆年间所建的南三所系皇太子的宫室。

西方为阴、为金、为秋在

“生长化收藏”属收所以工程的西部布置了与

“阴”有关的建筑内容。如皇后、宫妃居住的寿安宫、寿康宫、慈宁宫都布置在西。

东居太子西栖宫妃男左女右阳左阴右。皇城东有太庙法阳象天西设社稷坛法阴象地。

天坛在南{属阳}地坛在北{属阴}tiānānmén在南{属阳}地安门在北{属阴}乾清宫在南{属阳}坤宁宫在北{属阴}乾为天坤为地故天尊地卑。

朝堂之上文臣列于左武将位于右与此相应的文华殿位于左武英殿位于右。

太和殿丹陛上左陈日晷以司天右置嘉量以司地前者定天文历法后者制度量衡皆左主天道属阳右主地道属阴阴阳相合而成一体。

古代建筑大师就是这样把阴阳宇宙观与宗法礼治巧妙地结合起来规划设计了气势磅礴的建筑群。

明代紫禁城的平面布局分为前朝后廷两大部分{前朝为阳后廷为阴}前朝是皇帝和文武百官处理政务的地方后廷是皇帝燕寝的地方前朝后廷的平面结构恰好呈现出一个凸凹形。

凸凹结构是一个典型的榫卯结构风水上称为生旺的结构这种结构是最坚固的。

凸象征阳、男凹象征阴、女。凹与凸结合在一起象征阴阳结合男女结合只有阴阳的结合天地才会长久只有男女的结合才会子孙万代延续生命这就是一阴一阳之谓道的思想。

五、五行卦紫禁城由水火木金土五大元素组成从方位的角度来看紫禁城的东、南、西、北、中五方位有建筑的名称、色彩及河水来暗示。

北方有一座建筑名玄武门清代康熙时为避讳改名神武门二者的意思完全相同。

在神武门内有二座建筑{东大房和西大房}它们房顶的均为黑色。紫禁城的南方有建筑名为午门火的颜色为红色故午门以红色为主建筑高大以为火旺。

午门内的五座石桥其雕刻为火焰状。紫禁城的西方有金水河和武英殿武英殿”属阴。

紫禁城的东方为太zǐgōng所在地即明时的文华殿故明太zǐgōng文华殿和请太子居之

“武住的南三所的屋顶均用绿色瓦。紫禁城的中央有两大建筑群体即前朝后廷前朝是太和殿、莘莘学子必备的交流网站学习辅助网学习辅助网中和殿和保和殿后廷是乾清宫、交泰殿和坤宁宫。这辆大建筑群体建在象征

“土”的

“土字形玉石台基”上以表示其中央的地位。中央在五行上属土土的颜色为huángsèhuángsè是五行中最尊贵的颜色亦是宇宙的颜色故这两大建筑群体屋顶均用黄瓦表示帝王理政的前朝和燕寝的后廷是天下的中心至尊至大意味着帝王是

“以土德而王”。北京城的总体设计在遵循《周礼

“前朝后市、左祖右社”的传统布局思想外又按照先天卦和后天卦之理进行更为深层次的规划设计是北京城超越了传统的实用礼仪设计达到与天地相融的境地。

天坛、地坛、日坛、月坛就是按照先天卦之乾南、坤北、离东坎西的方位来布局的。

天坛是天子祭天的地方位置在北京城的南端外城的里侧建筑形状是圆的体现了南为天、为乾、为圆、为阳的思想地坛是天子祭地的地方他位置在北方内城的外侧它的建筑形状是方形的体现了北方为地、为坤、为方、为阴的思想日坛在东方日为阳、为火月坛在西方为水、为阴他们的位置都在城之外。

在南北的中轴线上皇城的南门tiānānmén北门为地安门也是按照先天卦来规划的。

紫禁城里的布局亦遵循先天卦朝政三大殿位于南方为阳内寝三大殿位于北方为阴内寝三宫的布局又形成了一个小的先天卦南为乾清宫乾为天、为阳北为坤宁宫坤为地、为阴。

东为日精门西为月华门前南坤北离东坎西成就先天卦。北京城在大的布局上遵循

“天南地北”的先天卦思想而在宅位的布局上则遵循了后天卦思想。

紫禁城的东、南、西、北、中五方位及五行布局的金木水火土的设计全都涵盖后天卦当中形成五行相生流通的环境气场房屋的建造完全按照卦的方位排列。

所以北京城的整个布局既有先天卦又有后天卦他们互为体用相得益彰成就了宇宙之大气。

在紫禁城后廷的乾清宫和坤宁宫的乾坤卦象和组成的泰卦形成三个卦象即乾卦、坤卦和泰卦表示乾坤相交天下太平之意。

乾清宫东西六宫也是由卦象组成东西六宫各有六座院落这六座院落又分别前后三排分成两排从而形成三画卦的坤卦。

这两个三画卦共有六个阴爻组成暗含有

“六六”之数因而

“六六大顺”表示顺天承乾之坤德。宫坤宁宫的皇后顺城皇帝也就是阴要从属阳。

也是强调

“夫为妻纲”的伦理关系只要东西六宫的建筑布局所形成的坤卦卦象象征阴他们是妃嫔的居住区象征要辅佐居于正从思想上伦理上确定了纲常关系才会出现天地交泰。

乾阳的作用有如种子坤阴的作用有如把种子加以孕育生长出生命才会出现大吉子孙满堂生命延续。

故东西六宫的四

“千婴门”、

“螽斯门”、

“麟趾门”后廷三宫和东西六宫的卦象体现个宫门名墓为

“百子门”、的是阴阳之道即繁衍后代之道。六、山水交会龙脉聚结于天寿山之后便潜入地中龙落平洋前面是一望无际的大平原。

明朝为了不采用前代的龙脉地气于是以人工的方式利用开挖紫禁城筒子河的泥土在北海琼岛之东莘莘学子必备的交流网站学习辅助网学习辅助网垒筑万岁山一方面作为宫城的靠山另一方面以示镇压元大内之意。

有山还没有达到古人对建造阳宅的理想目的还必须配以水只有二者的结合才是完美的藏风聚气的fēngshuǐbǎodì。

明朝设计者在万岁山之旁边挖了一条金水河金水河从万岁山之西北方而来然后沿着万岁山西麓而下注入紫禁城的护城河。

再从西北角楼下的地沟引入紫禁城内至廊下家由怀公门以南过长庚桥、里马房桥流经仁智殿西御酒房东、武英殿前、善思门外从熙和门被地沟进入太和门外宽阔的河道然后在转弯进入协和门东庑地沟经文华殿西由北而转东自慈庆宫前之徽音门外蜿蜒向南过东华门里古今通集库南从紫禁城墙下地沟流出归入护城河这条河叫金水河所流经出或隐或现总归一脉。

金水河环抱之中为山水交会之处是古人追求人与自然和谐与宇宙天地山川同体的真实写照。

山川在城市当中不仅是一种景观一种挡住北风侵袭的山峦屏障一种城市用水排水的功能。

万岁山和金水河环抱着紫禁城达到了风水上的山水交融阴阳相和的功能是紫禁城的生发之源。

把城市建在山与水之间是风水原则所必需遵循的环境法则它是形成住宅生气流动的基础元素。

紫禁城的万岁山和金水河作为人工建造具有

“山归成龙水归成穴”使气

“山来凝结、止水融会”的功能。它可以把生气关锁在万岁山与金水河之间符合后有靠山前有水环抱的条件紫禁城外建皇城皇城外建内城、外城城廓层层包围使生气永驻紫禁城中。

北京的龙脉起自昆仑山终至天寿山后潜入京城紫禁城之龙穴而聚在交泰殿它是万里龙脉的聚结之处。

前有乾清宫象征天和阳后有坤宁宫象征地和阴则是天地交而万物同泰喻含

“天下太平”之意。北京城、紫禁城是中国本土文化的产物它是以风水理论为指导建造的城市是中国传统文化的精髓体现的是宇宙、天地、山川与建筑融为一体。

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